Social Networkမ်ားကိုဆရာက်​ေအာင္​အထာက်​ေအာင္​သံုးနည္​း

နႏၵာဘုန္းျမင့္
(၂၀၁၆ ဇန္နဝါရီလမွာ ေရးခဲ့တာ ျဖစ္ၿပီး ဧရာဝတီ သတင္းဌာနကလည္း ထပ္ဆင့္ ေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။)
Facebook ဆိုတာ Social Network ပါ
Social ဆိုတာ လူမႈေရးရာ Network ဆိုတာ ကြန္ရက္ အသိုင္းအဝိုင္းဆိုေတာ့ Social Network ဆိုတာ ခပ္လြယ္လြယ္ေျပာရရင္ေတာ့ လူမႈကြန္ရက္ပါ။ ဒီလူမႈကြန္ရက္ ပါဝင္ၿပီဆိုရင္ေတာ့ သူ႔အရပ္သူ႔ဇာတ္ သူ႔အထာေလးေတြရွိတယ္။
အဲ့ဒီ အထာေလးေတြကို အထာက်ျပီဆိုမွ လူမႈကြန္ရက္ထဲကို ဝင္လာပါ။ မဟုတ္ရင္ေတာ့ လူရယ္စရာ ျဖစ္ၿပီး ဂြမ္းစိန္ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
၁။ ပထမဆံုးက လူမႈကြန္ရက္ေလာကနဲ႔ လက္ေတြ႕ဘဝကို ခြဲျခားထားပါ
ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ လက္ေတြ႕ဘဝမွာ ဆယ္ေက်ာ္သက္ျဖစ္ေပမဲ့ လူမႈကြန္ရက္မွာ လူလတ္ပိုင္းလုပ္လို႔ရတယ္။
အျပန္အလွန္ပဲ လူႀကီးပိုင္းအရြယ္ ျဖစ္ေပမဲ့ လူငယ္ လူလတ္ႀကိဳက္တဲ့ဘဝကို ေရြးလို႔ရတယ္။
လက္ေတြ႕မွာ အလုပ္အကိုင္ မရွိေသာ္လည္း လူမႈကြန္ရက္မွာ ရာထူးႀကီးႀကီး ယူထားလို႔ရတယ္။
ဆိုလိုခ်င္တာကေတာ့ လူမႈကြန္ရက္ကို ေရာက္လာတဲ့လူ အားလံုးဟာ တန္းတူအခြင့္အေရးရွိတယ္။
လူငယ္ လူလတ္ လူႀကီး ဆင္းရဲ ခ်မ္းသာ အလုပ္မရွိ ရာထူးႀကီး ဘာညာ သာရကာ ဘာမွမရွိဘူး။ လူမႈကြန္ရက္ရဲ႕အထာမသိဘဲ လာၿဖဲရင္ ဂြမ္းစိန္ျဖစ္မယ္ ဒါပဲ။
၂။ ကိုယ့္ရဲ႕လူမႈကြန္ရက္မိတ္ေဆြကို အရင္ေရြးပါ
ကိုယ့္မိတ္ေဆြေတြဟာ လူမႈကြန္ရက္က သတင္းစံုကို အခ်ိန္နဲ႔အမ်ွ သတင္းျဖန္႔ခ်ိသူ ျဖစ္ဖို႔လိုပါတယ္။
ဒါမွ ဒီေန႔ ဘာသတင္းထူးလဲဆိုတာ ကိုယ္က အေစာဆံုးသိမွာပါ။ ဥပမာ- အဖုကိစၥ၊ ျပကၡဒိန္တို႔လိုေပါ့။
လက္ေတြ႔ဘဝက ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္က လူေတြနဲ႔ပဲဆိုရင္ ဝါးလံုးေခါင္းထဲ လသာေနသလို ျဖစ္ေနမွာပါ။
အဲ့ဒီေတာ့ လူမႈကြန္ရက္မွာ ဆယ္လီျဖစ္ေနတဲ့ သူေတြကို following လုပ္ထားပါ၊ ဒါမဟုတ္ ဆယ္လီျဖစ္ေနတဲ့ Page ေတြကို like လုပ္ထားပါ။ ဒါမွသာ လူမႈကြန္ရက္ရဲ႕ အထာကို အျမန္ဆံုးနားလည္မွာပါ။
၃။ အထာညက္ေအာင္ ေလ့လာပါ
လူမႈကြန္ရက္ရဲ႕ အထာညက္ဖို႔က ေလ့လာသင္ယူရတာပါပဲ။
အဲ့လိုမွ မေလ့လာရင္ ထပ္ၿပီးဂြမ္းစိန္ဖို႔က ေသခ်ာေနပါျပီ။ ေလ့လာနည္းက အလြယ္ေလးပါ။
ဆဲတာေလ့လာခ်င္ရင္ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ဘာသာေရးဆိုင္တဲ့ ပို႔စ္က comment ေတြ ဖတ္လိုက္ရင္ရပါတယ္။
အေျပာင္အပ်က္ေတြ ေလ့လာခ်င္ရင္ ရယ္စရာတို႔ ဟာသကမ႓ာတို႔က comment ေတြဖတ္ရင္ ရပါတယ္။
အလြယ္ဆံုးက လူမႈကြန္ရက္က ဆယ္လီေတြရဲ႕ ပို႔စ္က comment ကိုဖတ္ရင္ ဆဲတာေရာ ေျပာင္တာေရာ အားလံုးသင္ၿပီးသား ျဖစ္ပါတယ္။
၄။ အထာက်ဖို႔ ေလ့က်င့္ပါ
ပြဲမဝင္ခင္ အျပင္မွာ ေလ့က်င့္ရပါတယ္။ ေလ့က်င္တာကေတာ့ မခက္ခဲပါဘူး။ သူမ်ားေတြလို like လုပ္ၾကည့္မယ္၊ comment ေရးမယ္၊ share လုပ္မယ္၊ ဒါပါပဲ။ လြယ္မယ္လို႔ထင္ရေပမဲ့ လူမႈကြန္ရက္ရဲ႕ အထာမက်ရင္ ဂြမ္းစိန္ျဖစ္ႏိုင္မို႔ ေလ့က်င့္သားျပည့္ဖို႔ လိုပါတယ္။ ဒီအဆင့္ဟာ လူမႈကြန္ရက္ရဲ႕ နက္နဲတဲ့အပိုင္းလို႔ ဆိုရမွာပါ။
like လုပ္တာက သူမ်ားတင္တဲ့ပို႔စ္ကို အားေပးတာ၊ သေဘာက်တယ္လို႔ လြယ္လြယ္နဲ႔ အသိေပးတာ၊ comment ကေတာ့ ကိုယ္ရဲ႕ရပ္တည္ခ်က္ကို တရားဝင္ အသိေပးတာ၊ ဒီေနရာမွာ comment ရဲ႕ အထာေတြႏွပ္ဖို႔လိုပါတယ္။ သူမ်ားက ေျပာင္တာလား၊ ေနာက္တာလား သိရပါတယ္။ အမ်ားဆံုးသံုးတဲ့ stiker အေၾကာင္းလည္း သိထားဖို႔ လိုသလို လူမႈကြန္ရက္ရဲ႕ စကားလံုး ေဝါဟာရေတြကိုလည္း ေလ့လာရပါမယ္။
stiker ကေတာ့ smile emoticon ဒါဆိုရင္ အတည္အခန္႔ ေျပာတဲ့ေနရာမွာ သံုးပါတယ္၊ tongue emoticon ဒါဆိုရင္ ေနာက္ေျပာင္တဲ့ ေနရာမွာသံုးပါတယ္၊ grin emoticon ဒါဆိုေတာ့ ေလွာင္တာပါ၊ unsure emoticon ဆိုရင္ ရြဲ႕တာ ေငါ့တာ ေထ့တာ၊ like emoticon ဆိုရင္ ႀကိဳက္တယ္ like တယ္ စသျဖင့္ေပါ့။
ေဝါဟာရေတြမွာလည္း ေခး၊ ကီြး၊ ေညး၊ စမီး၊ ဘြ၊ အာ့၊ ကြကိုယ္၊ ႏိုးမ စသျဖင့္ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ ေလ့လာရင္ေတာ့ မကုန္ႏိုင္ပါဘူး။ comment ကေတာ့ အေပၚက ပို႔စ္တင္တဲ့ အေၾကာင္းအရာနဲ႔ သက္ဆိုင္ျပီး reply ကေတာ့ comment ေရးထားတဲ့လူနဲ႔ သက္ဆိုင္တာပါ။ အဲဒီ အထာေတြ မက်ရင္ေတာ့ အဂြမ္းတကာ့ အဂြမ္းစိန္ျဖစ္မွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ မ်ားမ်ားေလ့က်င့္ပါမွျဖစ္မွာပါ။ share ကေတာ့ ကိုယ္ႀကိဳက္တာ မႀကိဳက္တာကို ကိုယ့္ရဲ႕သေဘာထား ရပ္တည္ခ်က္ကို ျပသတဲ့ အထာပါ။
၅။ လက္ေတြ႕ဘဝ ထဲကိုေခၚမလာပါနဲ႔
ဒါကအေရးႀကီးတဲ့ အခ်က္ပါ။ လူမႈကြန္ရက္ဟာ သီျခားဘဝပါ။ လက္ေတြ႕ဘဝထဲကို ေခၚသြင္းလာရင္ ကိြဳင္ပူးတတ္ပါတယ္။ ေပ်ာ္စရာရွိရင္၊ ရယ္စရာရွိရင္၊ လူမႈကြန္ရက္ေပၚမွာပဲ ရယ္လိုက္၊ ေပ်ာ္လိုက္ပါ။ စိတ္ဆိုးေဒါသထြက္ရင္လည္း ထိုနည္တူပါပဲ။ လူမႈကြန္ရက္ေပၚက emotion ေတြ လက္ေတြ႕ဘဝထဲကို ေခၚသြင္းလာရင္ လြတ္ေၾကာင္ျဖစ္တာမို႔ အထူးသတိထားရမွာ။
၆။ အရည္ထူဖို႔ ႀကိဳးစားပါ
လူမႈကြန္ရက္ကို စတင္သံုးစြဲၿပီဆိုတာနဲ႔ အရည္ထူဖို႔ ႀကိဳးစားပါ။ ခ်ီးမြမ္းတာ ကဲ့ရဲ႕တာ သေရာ္တာ ေလွာင္ေျပာင္တာ အားလံုးကို ခံႏိုင္ရည္ ရွိဖို႔လိုပါတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာဆိုရင္ေတာ့ ျပန္ၾကားေရးဝန္ႀကီး ဦးရဲထြဋ္ကဲ့သို႔ က်င့္ႀကံေနထိုင္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမယ္။
၇။ ေက်ာ္တတ္ ေလွာ္တတ္ေအာင္ ေနထိုင္ပါ
လူမႈကြန္ရက္မွာ အလႊာစံုက ရည္ရြယ္ခ်က္ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ လူမႈကြန္ရက္ကို သံုးစြဲေနသူေတြ အမ်ားႀကီးပါ။ တင္သမ်ွပို႔စ္ေတြဟာ အမွန္ေတြလည္း ျဖစ္ႏိုင္သလို ေယာင္ရီႊးေတြလည္း အမ်ားႀကီးပါ။ ေယာင္ရီႊးေတြကို ေက်ာ္ႏိုင္ရမွာ ျဖစ္သလို ကိုယ့္ကိုလာျပီ စႏိုက္လုပ္ရင္လည္း ေလွာ္တတ္ဖို႔လည္း လိုပါတယ္။ ေက်ာ္တတ္ ေလွာ္တတ္ပါမွ ေရတိမ္မနစ္မွာပါ။
လူမႈကြန္ရက္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အထာေလးေတြ မ်ွေဝတာမို႔ ၾဆာက်တယ္လို႔ မမွတ္ယူဖို႔ ေတာင္းဆိုပါတယ္။ လူမႈကြန္ရက္မွာ အထာက်က်နဲ႔ ၾဆာက်ႏိုင္ၾကပါေစ။
မွတ္မိ သတိရသမ်ွ အထာေလးေတြမ်ွေဝတာမို႔ လိုအပ္တာရွိရင္ေဆာရီးပါ။
Credit-မူရင္​း



​Welcome{ ​HERE } ​GO




​Welcome{ ​HERE } ​GO



​Welcome{ ​HERE } ​GO



​Welcome{ ​HERE } ​GO



​Welcome{ ​HERE } ​GO



​Welcome{ ​HERE } ​GO

အင္းသားလူမ်ဳိးစုမ်ားအေၾကာင္း

ဥာဏ္ေကာင္းဆက္ / ဓာတ္ပံု-ေဌးေအာင္ /ေၾကးမံုသတင္းစာ
ေလွကို လက္ျဖင့္မေလွာ္ဘဲ ေျချဖင့္ေလွာ္ သည့္ ယဥ္ေက်းမႈတစ္ရပ္ေၾကာင့္ အင္းသား လူမ်ဳိးစုမ်ားကို လူသိမ်ားၾကသည္။ ထို႔အတူ ¤င္းတို႔ေနထိုင္ရာေဒသရွိ အင္းေလးကန္ႏွင့္ အင္းေလး ေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရားမ်ားေၾကာင့္ လည္းလူသိပိုမ်ားျခင္းျဖစ္သည္။ အင္းသား လူမ်ဳိးစုအမ်ားစုမွာ ရွမ္းျပည္နယ္ေတာင္ပိုင္း ေညာင္ေရႊၿမိဳ႕နယ္ အင္းေလးကန္ပတ္ဝန္းက်င္ တြင္ အဓိကေနထိုင္ၾကၿပီး ရပ္ေစာက္၊ ေတာင္နီ၊ ဘီလူးေခ်ာင္းမွတစ္ဆင့္ မိုးၿဗဲ၊ ဖယ္ခုံ ေဒသမ်ားတြင္လည္း ပ်ံ႕ႏွံ႔ေနထိုင္ေၾကာင္း သိရသည္။
သမိုင္းေၾကာင္း
ပါးစပ္ရာဇဝင္မ်ားအရ အင္းသားလူမ်ဳိးစု မ်ားသည္ ထားဝယ္အဆက္အႏႊယ္မ်ားျဖစ္ၿပီး အေလာင္းစည္သူမင္း တိုင္းခန္းလွည့္လည္ရာ မွ အင္းေလးေဒသသို႔ ေရာက္ရွိခဲ့ရာတြင္ ေနာက္ေတာ္ပါ ထားဝယ္သားအခ်ဳိ႕ကို ဤေဒသ၌ ေနရာခ်ထားခဲ့ရာတြင္ နန္းသဲ၊ ဟဲယာရြာမ၊ ရြာႀကီးပန္းပုံႏွင့္ နန္းပန္ ေနာင္ေတာ ဟူေသာ ရြာေလးရြာကို စတင္ တည္ေထာင္ေနရာခ်ထားေပးခဲ့သည္။ ထိုမွ အင္းေလးရြာဟု ေခၚတြင္ခဲ့ၾကသည္။
ေခတ္သစ္ သမိုင္းသုေတသီမ်ားကမူ အင္းသားလူမ်ဳိးစုမ်ားသည္ ပုဂံသား ျမန္မာ မ်ားျဖစ္ေၾကာင္း၊ ၉ ရာစုေလာက္မွစၿပီး ျမန္မာျပည္ေျမျပန္႔ေဒသဘက္သို႔ ဆင္းလာၾက ေသာ တိဘက္ျမန္မာမ်ဳိးကြဲ အာသံျမန္မာ လူမ်ဳိးစိတ္အစု ေျခာက္စုအနက္ ျမန္မာအစု တြင္ပါဝင္ေသာ လူမ်ဳိးစုမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေျမျပန္႔သို႔ဆင္းလာရာတြင္ လိုက္ပါမလာၾကဘဲ အင္းေလးေဒသဘက္သို႔ ထြက္ခြာေနရစ္ခဲ့ရာမွ အင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားအျဖစ္ ေပၚေပါက္လာ ေၾကာင္း ေျပာဆိုၾကသည္။ သမိုင္းကမည္သို႔ပင္ ဆိုေသာ္လည္း အင္းသားလူမ်ဳိးစုမ်ားသည္ ျပည္ေထာင္စုသမၼတျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္အတြင္း မွီတင္းေနထိုင္ၾကေသာ ရွမ္းတိုင္းရင္းသား အစုတြင္ပါဝင္ေသာ တိုင္းရင္းသားမ်ဳိးႏြယ္စု မ်ားျဖစ္ၿပီး ကိုယ္ပိုင္ယဥ္ေက်းမႈ၊ စာေပ ရွိေသာ တိုင္းရင္းသားမ်ားပင္ျဖစ္သည္။
အင္းသားလူမ်ဳိးစုမ်ားသည္ အသက္ေမြး ဝမ္းေက်ာင္းလုပ္ငန္းအျဖစ္ လက္မႈလုပ္ငန္း၊ စိုက္ပ်ဳိးေရး၊ ေရလုပ္ငန္းတို႔ကို အဓိက လုပ္ကိုင္ၿပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္ ခရီးသြားလုပ္ငန္း ဖြံ႕ၿဖိဳးလာေၾကာင္း သိရသည္။ ”အင္းေလး ေဒသမွာ လက္မႈလုပ္ငန္းအေနနဲ႔ ပန္းပဲ လုပ္ငန္း၊ ပန္းထိမ္လုပ္ငန္းဟာ လူသိမ်ား တယ္၊ အဓိကေတာ့ ေငြပန္းထိမ္လုပ္ငန္းျဖစ္ ပါတယ္၊ ေနာက္တစ္ခုက အင္းေလးေဒသမွာ ေက်းရြာတစ္ရြာထုတ္ကုန္တစ္မ်ဳိးလို႔ ေျပာရ မယ့္ ေက်းရြာအလိုက္ လက္မႈလုပ္ငန္းေတြ ရွိပါတယ္၊ ဥပမာ – ဟဲယာရြာမဆိုရင္ ေရႊပန္းထိမ္၊ ေငြပန္းထိမ္၊ နမ့္ပန္ရြာကဆိုရင္ လက္သမားလုပ္ငန္း (အဓိကေလွလုပ္ငန္း)၊ အင္းေပါခုန္ဆိုရင္ ပိုးထည္လုပ္ငန္းနဲ႔ ဆီဆုံၿမိဳ႕ နယ္ အနီးတစ္ဝိုက္မွာဆိုရင္ ခ်ည္ထည္ လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ကိုင္ၾကပါတယ္၊ တျခား ၿခံလုပ္ငန္း၊ ေရၿခံလုပ္ငန္းေတြလည္း လုပ္ကိုင္ ၾကၿပီး ကြၽန္းေမ်ာေပၚမွာ စိုက္တဲ့စိုက္ပ်ဳိးေရးလုပ္ငန္းကလည္း အင္းေလးေဒသရဲ႕ ထူးျခား တဲ့ လုပ္ငန္းတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္၊ ကြၽန္းေမ်ာ ေပၚမွာ ခရမ္းခ်ဥ္၊ ပန္းစသည္ျဖင့္ စိုက္ပ်ဳိးၾက ပါတယ္”ဟု အင္းသားစာေပႏွင့္ယဥ္ေက်းမႈ ေကာ္မတီမွ ဒုတိယဥကၠ႒ ဦးေသာင္းေရႊ၏ေျပာၾကားခ်က္အရ သိရသည္။
အင္းသူအင္းသားတို႔၏ ႐ိုးရာဓေလ့ႏွင့္ယဥ္ေက်းမႈအေမြအႏွစ္မ်ားမွ အင္း႐ိုးရာ စည္သည္လည္း တစ္ခုအပါအဝင္ ျဖစ္သည္။ အင္း႐ိုးရာစည္တြင္ ဝင္စည္၊ ထြက္စည္၊ သီတင္းစည္၊ ဧည့္ခံပြဲထိုင္စည္၊ အိုးစည္ကူး ဟူ၍ စည္အမ်ဳိးအစားမ်ားရွိသည္။
ဝင္စည္မွာ ေဖာင္ေတာ္ဦးျမတ္စြာဘုရား မ်ား ေဒသစာရီၾကြခ်ီရာတြင္ တီးခတ္ေသာ စည္ျဖစ္သည္။ ပင္မစည္ႀကီးတစ္လုံးျဖင့္ အရန္စည္ငယ္ႏွစ္လုံးကို အေခၚအလိုက္ အအုပ္အခံခ်ယ္သ၍ တီးခတ္ရျခင္းျဖစ္သည္။ ထြက္စည္ကို ဘုန္းႀကီးပ်ံအႏၲိမစ်ာပန အခမ္း အနားမ်ားတြင္ တီးခတ္ၾကသည္။ ဘုန္းႀကီးလြန္စည္ဟုလည္းေခၚေၾကာင္း သိရသည္။သီတင္းစည္မွာ အဖိတ္၊ ဥပုသ္ေန႔မ်ား တြင္ သီတင္းသီလေဆာက္တည္ႏိုင္ရန္ ဗုဒၶ ဘာသာဝင္မ်ားအား ႏႈိးေဆာ္ရာတြင္ တီးခတ္ ေသာ စည္ျဖစ္သည္။ အဖိတ္စည္ဟုလည္း ေခၚေၾကာင္း သိရသည္။ ဧည့္ခံစည္ေခၚ လံစည္ကို အလွဴမဂၤလာပြဲမ်ား၊ ကဆုန္ ေညာင္ေရသြန္းပြဲမ်ား၊ ဆြမ္းေတာ္ႀကီးကပ္လွဴ ပြဲမ်ားတြင္ တီးခတ္ေၾကာင္း သိရသည္။
အင္းသားအိုးစည္ႀကီးအကႏွင့္ မီးဆုခံအက
အင္းသားတိုင္းရင္းသားတို႔က အိုးစည္ကူး အကဟူ၍လည္း ေခၚေဝၚၾကသည္။ ဤအက တြင္ ထိပ္ဝမ်က္ႏွာျပင္ အက်ယ္ႏွစ္ေပခြဲ၊ အရွည္လူတစ္ရပ္ခန္႔ရွိ အိုးစည္ႀကီးႏွင့္အတူ လင္းကြင္းတစ္စုံ၊ ေမာင္းႀကီးတစ္လုံးတို႔ႏွင့္ တြဲဖက္တီးမႈတ္ကၾကရသည္။
ေညာင္ေရႊႏွင့္ အင္းေလးေဒသတြင္ ႐ိုးရာ ဓေလ့ထုံးစံအရ က်င္းပေသာ ပြဲလမ္းသဘင္ မ်ားတြင္ ယခုထိတိုင္ အင္းသူအင္းသားမ်ား ကိုယ္တိုင္ ပါဝင္တီးခတ္ ကခုန္ၾကသည္။ ကိုယ္ဟန္ယိမ္းႏြဲ႕ကာ လက္ကို ညင္သာစြာ ေျမႇာက္၍ ႏြဲ႕ေႏွာင္းသြဲ႕ေပ်ာင္းစြာ ပါဝင္ကျပ ေလ့ရွိသည္။ အင္းသားအမ်ဳိးသားမ်ားက မိမိတို႔တတ္ေျမာက္ထားသည့္ ဗန္တို၊ ဗန္ရွည္ သိုင္းပညာကို အႏုပညာဟန္ျဖင့္ ျဖည္းညင္းစြာ သ႐ုပ္ေဆာင္ကျပၾကသည္။
ယခုကျပသည့္ အိုးစည္ႀကီးအကကို ေညာင္ေရႊၿမိဳ႕ ကံသာရပ္ အင္းသားအမ်ဳိးသား မ်ားက တီးခတ္သ႐ုပ္ေဖာ္ၿပီး ကံသာသူ အမ်ဳိးသမီးငယ္ေလးမ်ားက ယိမ္းႏြဲ႕ကာျဖင့္ အိုးစည္၊ ေမာင္း၊ လင္းကြင္းတို႔၏ စည္းခ်က္ ႏွင့္အတူ ကျပေဖ်ာ္ေျဖတင္ဆက္ၾကသည္။

​Welcome{ ​HERE } ​GO

​Welcome{ ​HERE } ​GO

​Welcome{ ​HERE } ​GO

​Welcome{ ​HERE } ​GO

​Welcome{ ​HERE } ​GO

​Welcome{ ​HERE } ​GO